جان خود در ره "اولاد علی" می بازیم
همچو "مالک" به "عدوان علی" می تازیم

ای که گویی که خلایق ز "ولی" خسته شدند
کوری چشم تو  بر "سید علی" می نازیم

مسئله امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) يكى از ارزنده‏ترين مسائل اسلامى است كه هم در دوران مبارزه با طاغوت به مبارزين ارزنده‏ترين مسائل اسلامى است كه هم امروز كه روز حكومت اسلامى، حكومت مستضعفين زمين است، ما را تشويق مى‏كند كه حركت خود را تسريع كنيم‏

در گذشته، سوء استفادهاى زيادى از قضيه انتظار شده است، برداشت منفى همان چيزى است كه استكبار و استعمار در طول سال‏هاى متمادى كوشش مى‏كردند تا به مردم تزريق كنند. برداشت منفى اين است كه مردم بگويند كه به ما چه كه در مقابل ظلم و فساد و كفر و بدى و شرارت بايستم، ما منتظر خواهيم ماند تا امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) خودش بيايد و مشكل را حل كند. اين برداشت منفى است، يعنى سلب مسئوليت نسبت به همه شرارت‏ها و بدى‏هاى موجود در جامعه‏

برداشت مثبت و صحيح اين است كه اگر امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) خواهد آمد و دنياى پر از عدل و داد درست خواهد كرد، پس ما بايد به سهم خود در زمينه سازى دنيا كوشش كنيم.

امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بايد به صورت يك الگو براى مومنين در آيد.

اگر آن حضرت با كفر مى‏جنگد و براى عدالت زحمت مى‏كشد و مجاهدت مى‏كند، ما هم كه مأموم و دنباله رو او هستيم، بايد براى گسترش عدالت مجاهدت كنيم‏

اعتقاد امام زمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) و اين كه آن حضرت با حضور خود در دنيا پر از عدل و داد مى‏كند، يك مسله حركت و يك عامل نشاط براى ملت ما و تتمام كسانى است كه به اين مسئله اعتقاد دارند

اگر دنيا را خورشيدى روشن خواهد كرد، به اين معنا نيست كه تا آمدن آن خورشيد نورانى در تاريكى بنشينيم‏

حركت آن حضرت هر ستمى باشد (بايد) حركت پيروان او هم به همان سمت باشد

قانع نشدن به وضع موجود و تلاش فزاينده و مستمر در انجام اعمال نيك و خير يك بعد انتظار است و اميد به آينده‏اى روشن كه در آن سراسر زندگى بشر را تفكر الهى فرا خواهد گرفت، بعد ديگر انتظار است‏

انتظار ظهور مهدى موعود (عجل الله تعالى فرجه الشريف) بخش عظيمى از اعتقادات ماست، حقيقت (انتظار) به صورتى برجسته، درخشان و پر اميد در محيط زندگى ملت عزيز ما و شيعيان جهان وجود دارد

نفس انتظار و اميد، به انسان جرأت اقدام و حركت و نيرو مى‏بخشد

انتظار فرج و اعتقاد به مهدويت علاوه بر ابعاد منطقى، فكرى و استدلالى بسيار بارز آن، داراى جنبه‏هاى عاطفى، معنوى و ايمانى عقيق و بسيار مهمى است‏

شيعيان و پيروان آن حضرت بايد كسب آمادگى معنوى، روحى و ايمانى را جزء وظايف خود بدانند

امروز در نقطه مقابل تلاش دشمنان بايد در جهت اعتقاد عمل و تبليغ و تبيين حقيقت مهدويت حركت كنيم‏

منتظران صاحب الزمان (عجل الله تعالى فرجه الشريف) به منور شدن چشم انداز زندگى بشر و پايان دوران ظلم و تجاوز اميدوارند و جنايات ستم و تزويز سردمداران استكبار جهانى نمى‏تواند چشمه اميد را در دل‏هاى آنان خاموش كند

منتظران حضرت حجت (عجل الله تعالى فرجه الشريف) رديدى ندارند كه روزگار ظلم و طغيان و تجاوز سرانجام به پايان خواهد رسيد و قدرت قاهره حق همه قله‏هاى فساد و تعدى را از بين خواهد برد

اگر آن حضرت پرچم دين و قرآن و نظام الهى را در سراسر عالم خواهد گستراند، ما هم كه دنباله رو و معتقد به او هستيم بايد تا حدى كه در توان ماست در گوشه‏اى از دنيا پرچم اسلام را برافراشته نگاه داريم‏

هرکس در وقت یاری رهبرش در خواب باشد، زیر لگد دشمنش بیدار می شود.

منبع : غررالحکم ص 422

هفتاد وسومین یار